2024年鹿城区九年级学生学科素养检测语文试题（2024.5）亲爱的同学：欢迎参加考试！请你认真审题，积极思考，细心答题，发挥出最佳水平。答题时，请注意以下几点：1.全卷共6页，有五大板块，19小题。满分120分。考试时间120分钟。2.答案必须写在答题卷相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上均无效。3.答题前，认真阅读答题卷上的《注意事项》，按规定答题。一、班级举行“岁月如歌，致敬青春”综合性学习活动，请你参与。（20分）【青春·名言】1. 根据语境，看拼音写汉字。◎青春是一本太cāng（1）促的书。（席慕容）◎谁虚度了年华，青春就将tuì（2）色。（雨果）◎青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，huī（3）宏的想象，炙热的情感；青春是生命的深泉在涌流。（塞缪尔·厄尔曼） （1）cāng（ ）（2）tuì（ ）（3）huī（ ）【青春·姿态】2. “青”与“春”合成一词，代表了最好人生阶段与状态。观察以下图片中的字形，参考“古籍查阅”，阐释“青春”含义。古籍查阅◎青，生也。象物之生时色也。（《释名》）◎春，推也。从帅（草）屯，从日，帅春时生也。（《说文解字》）3. 根据语境，填写古诗文名句。青春，是一种姿态。它是李白离乡远游时，那份“仍怜故乡水，①____”的不舍柔情；是刘禹锡被贬之际，抬头望见“②____，便引诗情到碧霄”的一抹明媚；是苏轼出游遇雨时，选择“③____，________”的悠然慢行。青春，也是一场宣言。它是杜甫望岳而发的“④____，____”的壮志豪情与远大期许；是谭嗣同冲破罗网而疾呼的“河流大野犹嫌束，⑤____”的革新追求与无尽渴望。青春，更是不忘初心追寻。它是“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，⑥____”的不懈与坚持；是“以中有足乐者，⑦____”的知足与坚守。【青春·话语】4. 在下面文字画线处填入语句，衔接最恰当一项是（ ）语言是思想的载体，思想是语言的灵魂。未经过大脑思考的表达是无力的，未经过思想冶炼的语言是没有生命力的。A_。①青春话语应该呈现出朝气蓬勃的样子，不卑不亢，字正腔圆，掷地有声，既有优雅的谈吐，又有真挚的温情，还有灵动的智慧。②时尚表达不应是各种梗堆在一起的语言文字游戏，不应只有耍宝炫酷、标新立异的语言外壳。③青春话语既不应是老气横秋的故作深沉与附庸风雅，也不应是奶声奶气的哗众取宠与讨巧卖乖。 ④时尚表达应是真情实感与文化素养的深度融合，并承担起创造文化、引领思想的时代重任。A. ①②③④B. ③①②④C. ③①④②D. ①③②④【青春·寄语】5. 每个汉字都包含着中国人的处世哲学。从下列汉字中任选一个（或自定一个字），借鉴文段中画线句子的拆字方法，补写寄语，赠予即将毕业的同学。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。短暂年华，绚丽人生。用青春的热血点燃未来的希望，让人生的每一个角落都色彩飞扬。在这忙碌而充实的人生旅途中，我想赠予你一个“忙”字，“亡”为“忙”，人一忙，“心”里偷闲，让“心”回归，人才会安宁，事才会从容。A.羽 B.意 C.（自定一个字）二、（10分）班级开展“亭之美”研学活动，请你参与。亭：观万景得大全舒熵①据《汉书•百官公卿表》记载，秦汉时期大约十里设一亭，这也是“十里长亭”说法的由来。然而，今天说起“长亭”，中国人多半不会产生沿亭缉盗的联想，反而充满“多情自古伤离别”的愁绪。古人对于离别，最经典且浪漫的表达有两种：一是阳关折柳，一是长亭送别。只不过天下之大，阳关只有一处，长亭却处处可见，以亭寄托离情、乡思、旅愁也更加普遍。②从管理治安奸盗的肃杀衙门，到充满离愁别绪的意境象征，“十里长亭”的这一段演变之路，究竟是怎样走过的？汉代的亭不仅数量多，种类也多——在街道边为“街亭”；在城门旁为“门亭”；在城厢内为“都亭”；在村舍外为“乡亭”……这些都是担负防御、缉盗责任的公所，职能类似今天的治安岗亭。此外还有“五里一邮”的邮亭。③古人出行，长途漫漫。十里长亭、五里邮亭的存在，本是出于治安警备和邮驿传递的需要，是一个方便缉捕官员、传信差役更换马匹、补给粮草的地方，为行旅止歌提供了极大的便利。也正是因此，亭渐渐具备了驿馆的特性，成为一处“暂停”之所，让旅途中的人们有了一个迎来送往、驻足暂歌的地方。所以，到了东汉末年，应劭于《风俗通义》里注解道：“亭，留也。盖行旅宿会之所馆。”刘熙在《释名》中则说：“亭，停也。亦人所停集也。”④亭，这个原本负责“民所安定”的建筑，至此已基本完成了功能的转变。“十里长亭”的无限诗意，也随着一代代行旅之人的脚步，在山河大地间，徐徐展开。⑤中国戏剧史、文学史上极为著名的一幕场景是《西厢记》的“长亭送别”。在古人的诗词文章里，“长亭分别”的基调，无一不是悲伤惆怅的，如唐代诗人王勃的“津亭秋月夜，谁见泣离群”；李白的“天下伤心处，劳劳送客亭”……长亭，用远去的路程，“拉长”了世人的离情，放大了愁绪，让人心有戚戚。 “长亭送别”的基调就是一种含蓄的悲情，它是独属于中国人的离别的浪漫。⑥亭是传统古建中最为开敞的一类，几根柱子便撑起整座建筑，可以玲珑得不能再玲珑。这样的设计，最初可能有节省建筑材料的考量，但更重要的在于实现“观望”的目的，可能是瞭望敌情、消防等，也可以是观览周围的风景。⑦亭以开敞的空间特征，为人提供了面向自然的开阔视野。东晋王羲之在著名的《兰亭集序》中即这样表达：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀……”在亭中远眺，可以使人放开胸怀，观察宇宙万物，享受视听的娱乐。而宋代文豪苏轼为《涵虚亭》赋诗，则阐述得更加深刻：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”⑧亭，营造了“虚空”之感，而中国古典的哲学精神里，有特别讲究“虚静”，老子曰：“虚静极，守静笃。”坐观于“空”亭当中，正可与人内心的虚静状态相对应。唐代诗人刘禹锡咏亭“故令无四壁，晴夜月光来”。亭，为观览而摒弃四壁，为遮挡风雨而设顶，哪怕身处山崖险石上，也使人有安然之感……亭一边为人们捉供庇护的场所，边满足着人与自然亲近的追求。⑨魏晋南北朝以降，亭受到越来越多的文人士大夫的观照，加入了“畅耳目，达神气”的文化感，也成为越来越炎的建筑。⑩唐代的亭子，又有“胜屋”的美称，既因为许多亭子都身处胜境，也因为亭子被打造得越来越婀娜多姿——形式上突破了常见的四角方形。四角、六角、八角和圆亭出现了，这从敦煌的唐代壁画、存世的亭阁式塔中可见。人们还创造出署天于屋檐放水、下注如落雨，使亭内温度降低的“自而亭”；可进行曲水流觞游戏的“流杯亭”等。⑪或许正是对亭的美好意境的喜爱，增添了人们修造“美”亭的渴望，以至于亭成了山水间最美的“休止符”——有风景的地方就有亭，因为要停下来看风景，也要在风景里看见亭。⑫亭与自然的紧密关系，注定它不会仅仅停留在大山大水之间。大约从南朝开始，亭被移入山石湖塘、竹木花草的园林中，在遮阳避雨、休栖游赏的实用功能外，增添了隔景造景的效果和托物言志的情怀。（选自《中华遗产》杂志，有删改）6. 根据文章内容，下列理解正确的一项是（ ）A. 秦汉时期的“亭”是驿馆，为行旅止歇提供了极大的便利。B. “长亭送别”的“长亭”是亭名，常与离愁别绪联在一起。C. 由于越来越多文人士大夫的观照，亭成为越来越美的建筑。D. 魏晋南北朝时，亭才开始作为园林建筑，在园林中出现。7. 元宝亭被网友戏称为“中国最丑建筑物”。联系文章内容与右图，推测网友如此评价的原因，概括出两点。坐落于山顶的元宝亭8. 浙江省文物局等单位联合举办“营造浙江”系列活动，小组决定参加暑期“亭之美”研学活动。从下面主题中任选一个，结合文章内容，阐述研学主题可行性。研学主题A亭，心灵相契的精神载体B亭，匠心艺术与诗意生活的结合（提示：可从亭的外形、亭与自然、亭与文人等角度进行阐述）三、（20分）班级同学开展文学作品欣赏活动，请你参与。做一个穿皮鞋的人鲍尔吉·原野①我在麻黄堆上玩耍时，发现家属院走过来一个穿皮鞋的人。我放下钢叉，穿鞋，追随其人而去。②麻黄即麻黄渣，如褐色的松针，气味绮靡腐败——家属院的人从制药厂买来，晒干作燃料用。我们在上面攀爬作耍，叉起散扬，一切做法都获主人满意，因为风干得快。而光脚在上面践踏，暖如酒糟。那时，哪一家卸下高如屋庐的麻黄，都让人雀跃而喜。③穿皮鞋的人不理会麻黄，往小卖店走去。他难道不喜欢这么有趣的游戏吗？④我尾随。以前见过穿皮鞋的人，但这人的皮鞋高级，黑而亮，走在小卖店的砖地上，“咔、咔”，步子很慢，声音沉着清晰。卖货的女人全都停止了谈话，从栏柜里探头看这双皮鞋。“咔、咔”，他停下来，把架上所有的货看了一遍，说：“请把茶缸给我看一下。”⑤两个女人抢着把搪瓷缸子放在玻璃柜上，两个，上面画着鸳鸯。这缸子能盛一斤开水。⑥“请把……一下”，这是多么好的句式。后来，我曾在军工厂的旧仓库里练过这句话，然后递上两个一模一样的缸子，只是脚下没皮鞋。我把两块扁平的鹅卵石绑在脚底下，在仓库的轧钢板上走，“咔、咔”，停下。“请放回去”，后一句也是穿皮鞋那人说的，售货员赶紧把大缸子放回去。⑦“咔、咔”，我脚下的鹅卵石没走几步就脱落了，而且走起来不合脚。穿皮鞋的人看起来双脚非常舒服。他沿着昭鸟达路一直往北走，路过体育场和回民商店，步履始终“咔、咔”，比钟表还准。我对这种节奏心仪，踩着同样的点儿，当然是走在他后面。⑧“请把……一下”，我边走边在心里背诵他说的话，这话很像后来演的罗马尼亚电影的台词。小卖店的女人哪听过这个，吓成那样。他的皮鞋边缘沿脚踝露出灰袜子，鞋带系成横式，而非交叉。⑨力量传到前脚掌时，皮鞋很自然出现一些褶，随即消失。当皮鞋走在大街上的时候，楼房、马路牙子和桃花都显出意义。意义是它们和“咔、咔”有一种神秘的联系。⑩突然，我想到了“理想”这个词。老师无数遍追问我们有没有理想，有，当然有，只是还没有遇上。当飞行员和农艺师都是当年骗老师的。今天我终于可以说：我的理想是做一个穿皮鞋的人！这不是理想是什么？如果不是，我能够从高高的麻黄堆上跳下、追随他走到遥远的向秀丽商店吗？再往前，就是发电厂了。⑪皮鞋是什么？威严、沉着，当然还闪亮。主要的是其“咔、咔”和我内心的节奏形成一致。我一定要穿皮鞋。为此，我走遍了赤峰的所有商店，那些皮鞋都太大。后来在直家大院边上的商店发现一双为我而备的皮鞋，深褐色，14元。我向我妈痛陈必须穿皮鞋的理由，要来14元，飞跑到直家大院，交钱、试鞋（牲有一股陌生的气味，而系鞋带使我激动得手忙脚乱），走两步，小。再走，脚疼得不能忍受。⑫原来皮鞋不是人人都能穿的。没有皮鞋，那些高级的话都没地方用了：——请把茶缸给我看一下。——请放回。⑬我把皮鞋放在商店的栏柜上，回到家属院的麻黄堆前，继续跳踉作耍，心中怅然：我差点成了一个穿皮鞋的人（选自《白银的水罐——鲍尔吉·原野散文》）梳理探究任务单【探究任务】如何理解从“做一个穿皮鞋的人”到“差点成了一个穿皮鞋的人”的心路历程。梳理角度一：皮鞋的“咔、咔”声④以前见过穿皮鞋的人，但这人的皮鞋高级，黑而亮，走在小卖店的砖地上，“咔、咔”，步子很慢，声音沉着清晰。④“咔、咔”，他停下来，把架上所有的货看了一遍。⑥我把两块扁平的鹅卵石绑在脚底下，在仓库的轧钢板上走，“咔、咔”，停下。⑦“咔、咔”，我脚下的鹅卵石没走几步就脱落了，而且走起来不合脚。⑦他沿着昭乌达路一直往北走，路过体育场和回民商店，步履始终“咔、咔”，比钟表还准。⑨当皮鞋走在大街上的时候，楼房、马路牙子和桃花都显出意义。意义是它们和“咔、咔”有一种神秘的系。⑪皮鞋是什么？威严、沉着，当然还闪亮。主要的是其“咔、咔”和我内心的节奏形成一致。梳理角度二：A梳理角度三：“我”对皮鞋心理认知的变化⑩今天我终于可以说：我的理想是做一个穿皮鞋的人！9. 细读“梳理角度一”内容，联系上下文，判断下列对文章内容的理解不正确的一项是（ ）A. 从实写与虚写角度来看，前几段都是真实的“咔、咔”声，而⑨⑩两段中“咔、咔”声是虚写。B. 皮鞋的“咔、咔”声在文中成为了一种独特的节奏，它与“我”的心理节奏形成了微妙的呼应。C. 皮鞋的“咔、咔”声贯穿全文，成为“我”和穿皮鞋的人之间直接沟通的纽带。D. “我”试图用鹅卵石模仿皮鞋的“咔、咔”声，表达了“我”对穿皮鞋的向往。10. “梳理角度二”从下面哪个角度梳理，能更好完成探究任务？结合文章内容，阐述理由。A.那人脚上皮鞋的样子 B.那人说话的句式11. 根据“梳理角度三”，联系全文，探究“我”回到家属院麻黄堆前跳踉作耍时心理“怅然”的原因，并加以分析。12. 文中“我”对皮鞋的心理认知发生了陡转，“陡转”是叙事作品中一种重要的手法。结合备选名著中的“陡转”情节，赏析其表达效果。[备选]A.《西游记》（如孙悟空被逐出师门） B.《简·爱》（如简·爱从桑菲尔德庄园出走） C.自选教材中涉及的名著四、（20分）同学们探究“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因，请你参与。刘阮遇仙汉明帝永平五年，刻县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧。永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖①数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，问：“来何晚邪？”因②邀还家。金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵③，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。（选自刘义庆《幽明录》，有删减）【注释】①啖： 。②因： 。③牵： 。13. 为了便于同学读懂文意，参与探究，请将【注释】补充完成。14. 作为同时代志怪故事，《刘阮遇仙》《桃花源记》有何异同？填写表格，完成梳理。篇目角度情节环境人物（关系）同异同异同异《刘阮遇仙》结局都“不复得路”① 种有桃树春时百鸟啼鸣热情好客④《桃花源记》②③老人小孩各得其乐等15. 根据“补充资料”，推测小组进一步探究的是以下哪个内容？阐述理由。A陶渊明为什么不像《刘阮遇仙》那样对桃花源进行大胆的虚构和想象？B《刘阮遇仙》和《桃花源记》所体现的社会理想有哪些共同点和差异？【补充资料】（一）甘其食，美其服，安其乐，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。（选自老聃《道德经》八十章）（二）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。（选自《大道之行也》）（三）及惠帝之后，政教陵夷，至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。（选自《晋书》卷二十六志第十六）16. 为了探究《桃花源记》对后世的影响，小组收集了以下资料。阅读下面诗歌，完成小题。西村[宋代]陆游今年四月天初暑，买蓑曾向西村去。桑麻满野陂水深，遥望人家不知路。再来桑落陂无水，闭门但见炊烟起。疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦。（选自《剑南诗稿》）（1）诗人两次来“西村”，感受有何不同？结合诗歌内容，简要分析。（2）末句“恐”字使用精妙。结合诗歌内容，加以赏析。17. 基于上述探究过程，概述“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因。五、班级进行写作活动，请你参与。（50分）18. 老人乘高铁到杭州旅行，候车时却面露难色，不知道自己应该在哪里候车。依据下面三幅图，按要求记录你帮老人解惑的话。【写作要求】①语言得体，条理清晰；②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；③120字左右；④不得出现真实校名、人名等。19. 根据要求写作。人生如同一张地图，每个人都在上面寻找属于自己的路。人们走的路，基本上有两种类型，一种是多有人走的路。一种是少有人走的路。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料，写一篇文章。【写作提示】你可以根据自己的经历和感悟，写一篇记叙文；也可以发挥联想与想象，进行文学创作；还可以自己提炼观点，展开论述，写一篇论述文（可以是演讲稿、书信等）。【写作要求】①标题自拟，文体不限；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。